Besvarelsen diskuterer to sentrale påstander om kultur i antropologien: at kultur primært består av meningsnett, og at kultur er noe som deles i et samfunn. Med utgangspunkt i fortolkende antropologi (bl.a. Geertz og Evans-Pritchard) vises det hvordan mening, symbolikk og kontekst former menneskers forståelse av verden. Samtidig problematiseres dette perspektivet gjennom praksis- og maktorienterte tilnærminger (f.eks. Turner, Keesing, Asad), som vektlegger kropp, handling, makt, kunnskapsfordeling

Besvarelsen diskuterer to sentrale påstander om kultur i antropologien: at kultur primært består av meningsnett, og at kultur er noe som deles i et samfunn. Med utgangspunkt i fortolkende antropologi (bl.a. Geertz og Evans-Pritchard) vises det hvordan mening, symbolikk og kontekst former menneskers forståelse av verden. Samtidig problematiseres dette perspektivet gjennom praksis- og maktorienterte tilnærminger (f.eks. Turner, Keesing, Asad), som vektlegger kropp, handling, makt, kunnskapsfordeling og materialitet. Oppgaven konkluderer med at kultur verken kan reduseres til bare mening eller til noe entydig delt, men må forstås som dynamiske prosesser formet av mening, praksis, makt, temporalitet og relasjoner mellom både mennesker og ikke-menneskelige aktører,